Archive for Juni, 2009

Protector Talisman from Padmasambhava

protector talisman from Padmasambhava

Guru Padmasambava dengan tubuhnya sebagai mandala dewata, menaklukkan semua mahluk halus yang angkuh. Dengan ucapannya sebagai mandala tantra, ia mempesona semua mahluk-mahluk halus yang sombong. Dengan pikirannya sebagai mandala dharmata, ia dengan sendirinya menjadi damai dan dengan seketika menjernihkan semua pikiran-pikiran yang salah tentang lima racun dunia. Guru Padma kemudian mengikat di bawah sumpah semua mahluk-mahluk sakti, sperti 21 Genyen dari Tibet,21 Dewa-dewi pertiwi yang tinggal di gunung-gunung batu karang, kapur dan gunung-gunung salju dan 21 Rakshasa pria dan wanita Tibet,  Ia menjadikan semua dewa planet dan dewa -dewa bintang di bawah kendalinya.

Diagram ini disusun oleh Buddha Padmasambhava (pembawa ajaran Buddha tantra ke Tibet dalam menaklukkan aliran-aliran sesat di dalam perjalanannya) dengan menggabungkan talisman-talisman (hu) penolak bala paling manjur yang berasal dari Budaya Tibet, Tantra dan Cina. Ini merupakan pusaka yang luar biasa untuk melindungi rumah dan pemakainya agar mendapat kehidupan yang tenang dan tentram. Tidak perlu di khai kuang lagi. Tinggal pakai, cetak lalu laminating biar warnanya tidak gampang pudar. Dibikin jadi bandulan kalung, untuk dipakai bayi atau anak-anak juga yang lagi menderita penyakit. Diagram ini dapat menahan apes dan kesialan-kesialan yang ditimbulkan dari fengsui rumah, tanah, manusia, roh-roh jahat, dan mencegah segala hal-hal buruk yang terjadi seperti santet, pelet karena pelanggaran thai sui, sui pho, cie sa, fu ping, bintang tahun, bulan, hari waktu dsb menghindari hal yang buruk untuk memperoleh keharmonisan. Diagram ini dapat diletakkan di altar, depan rumah, mobil, kantor, toko, gudang dan dapat dibawa di badan tanpa pantangan kecuali jangan diinjak atau diduduki. Berfungsi mengundang kebijaksanaan, panjang umur, perkawinan, keluarga menjadi harmonis. Bila dibawa dibadan dapat membuang sifat-sifat buruk seseorang dengan berjalannya waktu tidak terasa sifat buruk akan hilang dengan sendirinya. Membuat sehat orang yang gampang kesurupan. Yang dapat menembus diagram ini hanyalah dari karma-karma buruk yang pernah kita lakukan itupun akan berjalan dengan aman tidak terlalu berlebihan selama kita di jalan yang lurus. Gambar Diagram ini telah diseleksi dan diambil dari koleksi Talisman protector yang paling cemerlang sinarnya dari Museum Ruben di New york. Jangan diedit lagi dan jangan dicetak terlalu besar power jadi lebih lemah kalau gambar terlalu besar.. Gambar ini boleh dicetak dan dibagikan dengan gratis. Catatan. Lambang-lambang dalam agama buddha tidak boleh sembarang untuk merk dagang atau lelucon. Anda harus menghormati lambang ini baru akan ada power yang kuat , semua mahluk yang pernah diikat sumpah oleh Padmasambava akan menghormati lambang ini dan menjaganya tetapi bila anda meragukannya lebih baik jangan digunakan sembarangan(takut kualat).

Iklan

Leave a comment »

Dharma Buddha

Dharma Buddha

Apakah sebenarnya dharma Buddha itu ?

Mengapa kita harus berlatih dharma Buddha dengan tekun ?

Karena banyak penderitaan dalam dunia ini, suatu mahluk yang terus bertumimbal lahir di 6 alam kehidupan ini tanpa ada harapan untuk lepas dari lingkaran ini. Juga akibat karma buruk yang menyebabkan penederitaan tidaklah menyenangkan. Tidak mudah mendapatkan tubuh manusia, dan hanya manusia yang mempunyai pikiran untuk melatih diri. Sangat sulit bagi mahluk neraka, setan kelaparan, binatang , asura dan para dewa untuk mau melatih diri juga tidak mudah mendapatkan dharma Buddha yang sejati. Salah satu keunggulan manusia sering disebut mahluk yang paling mulia adalah dapat mempunyai api kundalini dibanding mahluk lain. Dengan api kundalini dapat membakar habis semua karma yang dibawanya selama ribuan kehidupan dan mencapai pencerahan dalam tubuh sekarang.

Sesungguhnya dharma Buddha adalah alat/jalan yang membawa orang pada kebuddhaan. Secara taktis Buddha Sakyamuni pernah berkata : Dharma itu bagaikan sebuah perahu.

BIla menjadi Buddha di analogikan sebagai menyeberang perahu maka dharma adalah alatnya sebuah perahu, perahu dharma yang dipakai kepantai seberang yaitu negeri suci Buddha.. Sesungguhnya Dharma buddha adalah obat untuk menyembuhkan berbagai rintangan karma dari umat awam.

Jadi dharma buddha CFC juga adalah obat !

  • menjapa mantera pembersihan adalah obat untuk mengatasi kekotoran tubuh, ucapan dan pikiran.

  • Menjapa mantera pengundangan adalah obat untuk mengatasi jarak antara mahluk suci dengan umat awam.

  • Melakukan maha namaskara adalah obat untuk menundukkan kesombongan.

  • Bercatur sarana adalah obat mengatasi keraguan.

  • Melakukan Persembahan puja adalah obat untuk mengatasi kekikiran dan keserakahan.

  • Catur brahma vihara (empat sumpah) menyelamatkan semua mahluk adalah untuk mengatasi ketidak seimbangan antara cinta dan benci.

  • Perisai pelindung diri adalah obat untuk mengatasi pikiran-pikiran yang tidak sehat.

  • Visualisasi kekosongan adalah obat untuk mengatasi non-sunya diri.

  • Membentuk mudra adalah obat untuk mengatsi kemalasan (pasif)

  • Visualisasi adalah obat untuk mengatasi pikiran-pikiran kotor.

  • Menjapa mantera adalah obat untuk mengatasi karma ucapan.

  • Memasuki samadhi adalah obat untuk mengatasi lemahnya konsentrasi diri.

Jadi dharma buddha adalah obat yang mempunyai makna yang sangat dalam !.

Dharma yang dipakai para Arya dalam melatih diri misalnya :

Padmasambava menggunakan kenikmatan sukha untuk berlatih dharma.

Milarepa menggunakan penderitaan (kesakitan) untuk berlatih dharma

Buddha Cikung menggunakan arak dan daging untuk berlatih dharma.

Maitreya menggunakan kantong kain untuk berlatih dharma.

Kwan Se Im pusat menggunakan welas asih untuk berlatih dharma.

Mansyuri Bodhisatva menggunakan kebijaksanaan untuk berlatih dharma.

Amithaba menggunakan pikiran nan satu untuk berlatih dharma.

Ksitigarbha menggunakan penyelamatan roh untuk melatih dharma.

Cundi Fomu menggunakan kebersihan dan kemurnian untuk berlatih dharma.

Jambala kuning menggunakan amal untuk berlatih dharma

Padmakumara menggunakan kebenaran untuk berlatih dharma

Bahisajaguru Buddha menggunakan obat untuk berlatih dharma.

Bila ditanya metode manakah yang akan anda pakai untuk berlatih dharma ?

Kebanyakan maunya metode padmasambava, perlu diketahui pada tahap awal harus mampu mengatasi para hantu dan siluman-siluman terlebih dahulu baru masuk ke tahap selanjutnya seperti padmasambava harus bertapa dikuburan-kuburan dan tempat-tempat yang sangat menyeramkan. Kedua metode jambala kuning harus membuat pahala yang sangat besar untuk menombok karma negatip kita bila tidak karma negatip langsung bermunculan semua, sanggupkah menahannya. Pada dasarnya Semua metode tidaklah gampang , kalau tidak sudah banyak buddha bermunculan di zaman ini. Semua tergantung jodoh dengan karma di kehidupan lampau.

Untuk mencapai mencapai kebuddhaan dalam tubuh sekarang hanya ada 2 metode yaitu :

1. Metode Zen (Chan)

2. Metode Tantrayana

* Dharma buddha menurut Metode Zen

Di dalam zen, upacara-upacara dan gerakan formalitas lainnya kurang diperhatikan, begitupula, pembicaraan yang panjang lebar secara teoritis kurang diperhatikan, yang terpenting adalah lakukan sekarang dan hayati apa yang dirasakan pada saat sekarang karena dharma sang buddha sesungguhnya bukan sesuatu yang hanya diucapkan !

Bagaimana kita dapat mengerti ajaran Buddha ? secara teoritis anda menjawab, kita mengerti berkat mendengar penjelasan dari guru atau master yang jug berkat membaca sutra dan buku-buku lain. Bila secara teoritis dapat dipelajari timbul pertanyaan berapa lama kita harus belajar teori dharma ? Orang yang bagaimana dapat dikatakan menguasai dharma ? Bukankah dharma buddha merupakan kesunyataan dan merupakan bagian kehidupan kita. Apakah harus masuk kedalam perdebatan teori dan masuk kedalam tumpukan buku-buku dharma ? Sementara kita tidak berusaha melatih diri, menghayati dan melaksanakan dharma. Mereka yang karma lebih baik, pengertian bathinnya lebih baik walaupun tidak berpendidikan tinggi lebih dapat mengerti dan menghayati dharma yang sukar dimengerti orang banyak. Bagaimana kita dapat memiliki kematangan bathin untuk mengerti dharma ? tentu saja selain dari karma masa lampau kita juga harus melakukan usaha dan latihan yang tekun. Bagi mereka yang telah mengerti, pelajaran dharma dapat disampaikan dari hati ke hati tanpa melalui ucapan kata-kata.

Dapat dikatakan di zaman sekarang manusia sudah terlalu manja sehingga metode zen terlampau sukar untuk umat awam hanya untuk yang berbakat besar.

* Dharma buddha menurut metode tantrayana.

Tahap pertama dalam mempelajari buddhisme adalah mengerti tentang sutra-sutra klasik. dengan membaca sutra kita mengerti doktrin-doktrin dasar yang diajarkan sang buddha (masuk ke tahap “menjapa mantra”).

Doktrin-doktrin dasar tersebut adalah :

1. Penderitaan = menyadari adanya penderitaan/kesulitan di dalam dunia ini.

– kesulitan melatih diri dengan sempurna

. – kesulitan mencari penghasilan

-.kesulitan berhubungan dengan orang lain

2. Kosong= Anda harus menyadari semua fenomena di dunia ini kosong belaka,kekayaan, nama, napsu semua mengarah kepada penderitaan. Mau lepas dari penderitaan harus melepaskan juga hal-hal kosong yang tersebut diatas.

3. Tidak abadi/perubahan = Sang buddha mengajarkan lihatlah semua keadaan di dunia ini semua pasti berubah, tidak ada yang abadi. Dari lahir lalu mati , ada menjadi tiada begitu juga sebaliknya.

jadi inti dari doktrin dalam agama buddha adalah mengenai penderitaan, kekosongan dan ketidak abadian.

Tahap kedua terbangkitnya keinginan untuk mengatasi kesengsaraan di dunia ini. Untuk itu anda harus menjalankan sembahyang/sadhana. Pembinaan diri.dalam buddha tantrayana dimulai dari

Sadhana luar

* sadhana catur prayoga

* sadhana guruyoga

* sadhana adinatayoga.

untuk mengatasi kesulitan dunia anda harus memasuki tahap ketiga.

Tahap ketiga yaitu bersumpah untuk melaksanakan disiplin menjalankan sila.

ketiga langkah dasar ini adalah sadhana luar untuk membuat seseorang siap memasuki sadhana dalam yaitu meditasi dan pembangkitan api kundalini.

Mulai mendapatkan kekuatan gaib/power. Power masih naik turun berarti power masih dari hadiah dari alam dewa untuk mendapatkan kekuatan sejati dari diri sendiri yang sejati dan selalu stabil harus melatih sadhana dalam.

Sadhana dalam adalah :

  • Pernapasan ratnakalasa (botol)

  • Sadhana membangkitkan api kundalini

  • Membuka nadi tengah

Untuk menjadi Buddha dalam kehidupan sekarang maka dilanjutkan dengan

Sadhana Rahasia

  • Membuka lima cakra utama

  • Sadhana vajra (5 raja Dharmapala)

  • Annutara yoga tantra

  • Dzogzhen Maha sempurna

Leave a comment »

SUTRA 42 BAGIAN

SUTRA 42 BAGIAN

BAGIAN 13

Seorang Sramana bertanya kepada Hyang Buddha:”Dengan sebab musabab apakah seseorang
dapat mengetahui kehidupannya yang lalu serta menemukan jalan kebenaran.”
Hyang Buddha bersabda :”Dengan mensucikan pikiran serta bertekad untuk maju,
seseorang dapat menemukan kesadaran. Bagaikan membersihkan sebuah cermin,
setelah debunya bersih maka jernihlah cerminnya. Dengan melenyapkan nafsu
dan tidak ada yang dinginkan lagi, maka dapat mengetahui kehidupan masa lalu.

BAGIAN 14

Seorang sramana bertanya kepada hyang Buddha : “Apakah yang dinamakan
kebaikan dan apakah yang dinamakan kebesaran ?”
Hyang Buddha menjawab: “Dengan mengikuti jalan kebenaran dan berpegang
teguh pada hal-hal yang benar itulah kebaikan. Bila cita-cita sesuai
dengan jalan dharma itulah kebesaran.

BAGIAN 15

Seorang Sramana bertanya kepada Hyang Buddha :”Apakah yang dinamakan
kekuatan paling besar dan apakah yang dinamakan paling terang.?
Hyang Buddha menjawab: “Dapat menahan hinaan itulah kekuatan yang besar.
Dia yang tidak memiliki dendam, lagipula tetap tenang, serta sabar dan
dapat menahan hinaan akan dihormati orang. Bila kekotoran bathin ini telah
lenyap seluruhnya dan bathin telah suci tiada bernoda itulah yang disebut
paling terang. Dari bumi ini sebelum ada sampai hari ini, segala sesuatu
yang ada di sepuluh penjuru, tidak ada yang tidak dilihatnya, tidak ada
yang tidak diketahuinya, tidak ada yang tidak didengarnya, sehingga dia
mengetahui segala-galanya, dapatlah disebut terang.

BAGIAN 16

Hyang Buddha bersabda :”Orang yang dibelenggu napsu keinginan rendah
adalah orang yang tidak mampu melihat jalan kebenaran, Bagaikan kolam air
jernih yang diaduk-aduk dengan tangan dan banyak orang disana, tetapi tak
seorangpun dapat melihat bayangan wajahnya dengan jelas. Oleh karena itu
orang yang dipengaruhi oleh hawa nafsu keinginan rendah pikirannya menjadi
keruh, maka tidak akan menemukan jalan kebenaran.

BAGIAN 17

Hyang Buddha bersabda :”Bagi mereka yang menemukan jalan kebenaran, bagaikan
seorang yang memegang obor dan memasuki ruangan yang gelap, maka kegelapan
akan lenyap, yang ada hanya cahaya terang. Siswa yang telah dapat melihat
jalan kebenaran, maka avidya segera lenyap, Vidya senantiasa berada.

BAGIAN 18

Hyang Buddha bersabda:”Dharma yang kuajarkan adalah merenungkan perenungan yang
bukan hanya perenungan saja, melakukan perbuatan yang bukan perbuatan saja,
melaksanakan latihan yang bukan latihan saja. Orang yang mengerti sudah dekatlah
dia, sedangkan yang belum mengerti masih jauhlah dia. Jalan kebenaran bukan
hanya diungkapkan dengan kata-kata saja dan tidak dapat pula dipandang sebagai benda.
maka dari itu selisih sedikit saja akan bias berjarak jauh.

BAGIAN 19

Hyang Buddha bersabda :” Melihat langit dan bumi lalu merenungkan ketidak-kekalan.
Melihat kesadaran sebagai Bodhi. Pengetahuan tersebut akan membuat seseorang dengan
cepat memperoleh kesadaran.”

(dikutip dari majalah harmoni no.11/02/iv/har/08)

Seorang yang mau menjadi suci harus melewati tahapan dihina, dicaci maki dan difitnah untuk membersihkan karma buruknya, persoalannya adalah bagaimana ia dapat melewati cobaan tersebut. Jadi tidak heran masih banyak hinaan dan fitnah yang beredar di dunia maya untuk memfitnah Guru Rinpoche Lien Sheng. Bagi yang berpikiran luas dapat membedakan mana tulisan bersifat fitnah belaka mana yang berisi.

Leave a comment »

Kisah Nyata Baca Sutra

KISAH NYATA MEMBACA SUTRA

Dalam samadhi saya tiba di sebuah rumah sakit umum. Saya melihat petugas alam baka masuk ke dalam dengan membawa borgol. Saya tahu pasti ada seorang pasien menjelang ajal. Sehingga petugas datang untuk membawanya. Ternyata benar, ada seorang pasien sedang menjalani bedah syaraf tulang, duduk di kamar operasi. Detak jantungnya telah berhenti.Begitu rohnya muncul, petugas alam baka segera menghampirinya dan mengenakan borgol di tubuhnya lalu membawanya pergi. Namun ada sesuatu yang aneh terjadi, rantai yang terpasang di kaki dan tangan arwah tersebut hancur berkeping-keping. Arwah itu segera melarikan diri. Dengan gesit petugas alam baka segera menangkapnya kembali lalu dipasang borgol yang lain, namun sekali lagi rantai borgol yang baru itupun hancur berkeping-keping. Petugas alam baka terkejut melihat kejadian aneh itu. Ketika mereka sedang tarik-tarikan, Muncullah Kwan Se Im Pou Sat di hadapan mereka. Sang Bodhisatva berkata kepada petugas alam baka, ” Anda tidak mungkin bisa membawanya”. Dijawab petugas “Dalam daftar namanya ia adalah seorang penjahat , mengapa rantai borgol bisa hancur berkeping-keping ?” Bodhisatva menjelaskan. “Ia pernah membaca Kao Wang Kwan Se Im Cen Cing sebanyak seribu kali, karmanya telah berkurang, dengan sendirinya ia tidak masuk ke neraka.” Petugas kembali bertanya, ” Lantas bagaimana pertanggung-jawaban saya ? kemana arwah ini akan pergi ? Bodhisatva menjawab, ” Semua ini ada sebabnya ,berkat rekomendasi dari Rinpoche Lien Sen umat ini telah membaca Kao Wang Kwan Se Im Cen Cing sebanyak seribu kali lebih. Ia membacanya dengan penuh keyakinan, sekarang yang bersangkutan sudah hadir biarlah dia dibawa Rinpoce Lien Sen!” Petugas berpaling ke arahku, begitu saling bertatapan ia langsung tertawa. Saya beranjali memberi hormat kepada Kwan Se Im Pu Sat, juga beranjali ke arah petugas. Saya lalu berpamitan sambil mengajak arwah tersebut kembali ke pertapaan saya. Arwah tersbut mengikuti saya untuk mempelajari Buddha Dharma, kelak ia pasti akan terlahir di surga Sukhavatiloka. Usai samadhi saya mendapatkan yang belajar Buddha dharma kepadaku bertambah satu orang lagi. Kekuatan Sutra Kao Wang Kwan Se Im Cen Cing dapat membuat rantai borgol hancur berkeping-keping. Kesaksian ini bertambah satu lagi. Smaik sebait syair berbunyi sebagai berikut : Menjapa sutera sejati sebanyak seribu kali Terhindar dari siksaan alam neraka. Aneh bin ajaib borgol hancur berkeping-keping. Adalah kenyataan terlahir di surga sukhavatiloka.

Mantera pembersihan diri :

Om siu li siu li ma ha siu li siu siu li so ha Om siu to li siu to li siu mali siu mali so ha

Om wa je la tan ha ho hum

namo samanto motonam om tulu-tulu tiwei soha

Pembukaan :

khai cing cik

Wu sang sen sen wei miao fa. Pai chien wan cie nan cao yi, Wo cin chien wen te sou ce. Yen jie ju lai cen she yi.

KAO WANG KWAN SE YIN CEN CING

Namo Kwan Se Im Pou Sat

Namo fo namo fa, Namo seng fo kuo yu yen fo fa siang yin, chang le wo ching, yu yen fo fa, namo moho po yek po lo mi se ta sen cou,

namo moho po yek po lo mi se ta ming cou

namo moho po yek po lo mik se wu sang cou

namo moho po yek po lo mi se wu teng-teng cou

namo cing kuang mi mi fo. fa cang fo. se ce hou sen cu yu wang fo. fo kao so mi teng wang fo. fa hu fo. cin kang cang se ce yu si fo. pao seng fo. sen tong fo. Yao se liu li kuang wang fo. Phu kuang kung te san wang fo. San cu kung te pao wang fo. Kuo chi chi fo. Wei lai sien cie chien fo. Chien wu pai fo. Wan wu chien fo Wu pai hua seng fo. Pai yi cing kang fo. Ting kuang fo liu fang liu fo ming hao. Tung fang pao kuang ye thien ye miao cuen yin wang fo. Nan fang su ken hua wang fo.si fang cao wang sen thung yen hua wang fo. Pei fang ye thien ching cing fo. Sang fang wu su cing cin pao suo fo. Sia fang san ci ye yin wang fo. Wu liang cu fo. Tuo pao fo. She cia mo ni fo. Mi lek fo. A chu fo. Mi to fo. Cung yang yi chie cung seng. Cai fo se cie cung ce. sing cu ik ti sang. Ci cai si khung cung. che yu yi yi chie chung seng. Ke ling an wen siu si. cou ye siu che. Sin chang ciu sung che cing. Neng miek seng se khu. siao cu cu tuk hai. Namo ta ming kwan se yin. Kuan ming kuan se yin. kao ming kuan se yin. Khai ming kuan se yin. Yao wang phu sa. Yao sang phu sa. Wen su se li phusa. Phu sien phu sa. Si khung cang phu sa. Ti cang wang phu sa. Ching liang pao san yi wan phu sa. Phu kuang wang ju lai hua seng phu sa. Nien-nien sung che cing. Chi fo se cuen. Ci suo cou ye.

” li pho li pho ti .chiu ho chiu ho ti. tho lo ni ti. ni ho lo ti. phi li ni ti. moho ciati cen ling chien ti so ha.” 7 x

manfaat utamanya adalah pertobatan yang dapat  membuka aura diri kita lebih memancar sehingga lebih disukai dalam pergaulan berguna untuk yang bergerak di bidang sales, asuransi, marketing

Leave a comment »